今天（9月13日）上午，成都市殡仪馆的银杏厅，四川人众所周知的“菊乐”品牌创始人童恩文的吊唁会在这儿举办。
前来吊唁的人太多，殡仪馆内部停车场的车位已不够用，许多人无法地将车停在路旁边。遇到想买花吊唁的人，门口花摊老板问一句：“是不是来吊唁童老的？”
吊唁会上播放着童恩文生前的形象片段。他是一个酷爱日子、喜好广泛的人，既会弹吉他，又会拍照；既爱旅行，也爱写作。
在一位72岁的菊乐股份（874569.NQ）退休职工眼中，童恩文正派、仁慈、聪明、容纳。而童恩文眼中的自己是一个阅历了许多磨炼、波折，但仍不断尽力的诚笃的人。吐槽饮食业浮躁、楼盘取洋名以及从麻将桌上看人品等回想，都能让人看到一个更实在的童恩文。
9月6日下午，菊乐股份创始人童恩文逝世，享年78岁。一周之后的9月13日，童恩文的吊唁会举办。
由于被思念，所以在他故去后，许多人前来吊唁。长队排到了银杏厅外。吊唁典礼于9时开端，抽泣声不断，有白叟哭成泪人。
吊唁会上播放着他生前的形象：他养过许多狗，包含比熊犬，扛着“蛇矛短炮”拍照，背着插电的木吉他弹唱
一位72岁的菊乐股份退休职工向记者表明，童恩文生前很喜欢拍照和写作，他拍照的花鸟和动物相片都很美，漫笔散文也写得好。“我现在还保留了三本。”童恩文的拍照著作和文章常常宣布在《菊乐之声》——这是他兴办的内部双月刊。
更让这位退休职工以及更多人形象十分深入的是童恩文在2016年所著的《青羊宫到浣花溪》，“写了许多他个人和企业的成长史，我是从头看到尾，写得很感人”。
“童总是一位正派、仁慈、聪明、容纳的人。他是我的领导，更像我的兄长。”这是童恩文给职工留下的形象。
在《青羊宫到浣花溪》一书中，他回绝找名人作序，觉得本身仅仅一个平常百姓，水平有限，文章也是平淡无奇，何须拉大旗做虎皮。童恩文眼中的自己是一位阅历了许多磨炼、波折，但仍不断尽力的诚笃的人。
童恩文不觉得本身是“人上人”，也不想做“人上人”，只想平平安安无拘无束过一辈子。他还改了一句名言：“吃得苦中苦，方为干事人。”
童恩文身世书香门第，兄弟姐妹都读了名牌大学，只要他是高中生。不过他也不是一般高中生，而是结业于成都名校树德中学的高中生。
他以为喫苦不是一件坏事，忧虑现在年轻人以独生子女居多，终身下来没吃过苦头，什么事都顺着，今后怎样面临这个竞赛的社会。但他也期望这种忧虑是剩余的，期望咱们我们事业有成。
童恩文的父亲童凯是我国榜首代学习无线电工程的留美学生，结业于哈佛大学。童凯曾在湖南的楚怡小学读书，一大代表何叔衡正是其教师。1949年，另一位一大代表李达就任湖南大学校长，选拔他为湖南大学工学院院长。之后，童凯又在成都组成新我国榜首所无线电大学——成都电讯工程学院（现电子科技大学）。建校初期，成都电讯工程学院首任院长兼党委书记吴立人托付童凯担任筹建新院图书馆，录用他为图书馆馆长兼无线电系的系主任。吴立人其时称誉他：“是了不得的，抛弃了富贵大都市优胜的日子和比成都高的工资待遇，举家搬迁来成电参与建造，贡献学问。”
童恩文的兄长童恩正是我国闻名的科幻小说家，其创作了《珊瑚岛上的死光》。童恩正仍是四川大学闻名前史学家、考古学家，对地质、前史等颇有研讨。已故的前史学家许倬云曾写了一本《经纬华夏》，书中特别感谢童恩正，点评其绝顶聪明，见多识广。许倬云在与他评论“丝绸之路”的通道时，感叹他体会到“益友”的“多闻”，在人生之中是怎么可贵的际遇。
“他拍照的熊猫和其他动物的相片也很精巧。”上述退休职工表明，狗和其他动物构成童恩文日子的一大趣味。
童恩文说到宠物喜好者每天聚在一起遛狗的场景，将其描述为“狗友会”。他还记住了许多狗的英文姓名，有Peter（彼得）、Jack（杰克）等。他的狗狗也有个洋名，叫Boby（波比），在狗友圈中小有名气。到2016年，童恩文养过3条狗，榜首条狗叫“波比”，第二条狗叫“波波”，第三条狗叫“波儿”，他把这些狗归为“波”字辈。
不过，童恩文对狗起英文姓名的叙说是来自对一些楼盘的吐槽——我国人用我国资料修在我国土地上，但楼盘姓名是洋名。例如，九眼桥锦江旁的“莱茵河畔”，南郊牧马山旁的“维也纳森林”，还有朋友开发的楼盘“华府世家”，其英文翻译是Washington House（华盛顿宫）。至于其他的“曼哈顿”“西雅图”“夏威夷”“加州”“温哥华”“巴黎阳光”“罗马”等，他描述走一趟楼盘就环游了国际。
童恩文也是一个吃货，韩包子、赖汤圆、钟水饺、张凉粉、张鸭子、铜井巷素面、油茶、怪味兔丁、怪味胡豆、鲜花饼、肥肠粉、酸辣粉他说了这么多，感觉“口水都要出来了”。不过，他最喜欢吃的仍是蛋烘糕。
跟着商品经济的昌盛，其时一些饮食业的现象也让他吐槽不已。例如，有一次他带职工吃鲢鱼，服务员情绪欠好，拿一把筷子往桌上一扔：“说嘛。吃啥子？”童恩文感觉这哪里像上馆子，几乎成了要饭的。
他感叹，饮食业也患上了浮躁的缺点，大致差不多就行，不像从前干事一丝不苟，精雕细镂。
吊唁形象中有他炒肉的片段，他喜欢回锅肉、麻婆豆腐，要往里面放豆瓣酱。他也说原资料的质量不可，买的豆瓣酱大多难吃，还特别咸。由于制造商为了赢利，拼命加盐，重量大了。“盐才多少钱一斤啊？！”
童恩文喜欢处处旅行，去过大同的应县木塔、悬空寺，新疆吐鲁番的交河故城，库车的胡杨林，知晓胡杨树的“三千年”——生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而永存一千年。
走过许多当地，他仍是酷爱成都，酷爱成都的前史、文明、见识、面貌他描述这座城市的绝无仅有，没有另一个城市会这样，用不着一定要加上一个彩色光环。
童恩文用散文相同的句子描述成都的春夏秋冬：春天，百鸟齐鸣，油菜花布满郊野；夏天，蝉子鸣叫得你烦，街上飘来一阵阵黄桷兰的幽香；秋天，城外的郊野，一群群的鸭子由农民从乡间赶到成都，吃着收割过的稻田里落下的稻粒；冬季，可贵太阳出来，街头巷尾、公园草地，人们泡一碗花茶，享用着冬日的阳光。
这方水土哺育了童恩文所喜欢的成都人。在童恩文眼中，成都人不如北京人那般傲世全国，不如上海人精明，不如江浙人会做生意，不如重庆人正直，不如湖南人火爆，不如山西人节省，不如东北人豪爽，乃至有些成都人还有那么点小市民气和自以为是的小聪明。
他要为“成都人贪图享用，懒懒散散”的误解争辩反驳，成都人仅仅会享用日子，不过火寻求财富而献身自己的日子情味。成都人的勤劳、仁慈、诙谐以及容纳大度让童恩文深深地酷爱成都这片热土，这个集古代文明与现代气味为一体的城市。
当然，他也爱成都人的日子方法，比方打麻将。这让童恩文逐步把握了“牌品看人品”的精华——出牌的快慢，做牌局的方法，输赢时的体现，对牌友的情绪，都能够精确的看出一个人的为人。假如做弊、偷看、抵赖，那就是品德问题。他曾提及一个故事：知道一个事务上从前协作过的人，有一次打牌发现他做弊，后来在协作中他公然体现出种种劣行，从此与此人断交。
在人生的终章里，本籍湖南的童恩文在他酷爱的土地上与我们离别。他称所酷爱的成都“永远是一个巨大的城市，一个成功之都”。
