泸州油纸伞工艺前史长远，早在2008年就被列入国家级非物质文明遗产名录。这项国家级非物质文明遗产，已有四百多年前史，被誉为“我国民间伞艺的活化石”。其制造流程与工艺包含号竹、削伞架、裱伞面、上油、穿线多道工序，先选取质地坚固而赋有弹性的竹子，进行晒晾，经过锯筒、划线、刨节、刮青、钻孔、拼架、穿线、串联等工序制成伞胚，将石板印刷的传统图画裱上伞面，涂改上天然桐油，用五色丝线穿插在伞骨之间，上手柄后即完结一把油纸伞。因为一向沿袭桐油、石印等传统工艺出产制造，油纸伞制造的一切工序全赖手艺。泸州油纸伞在清代曾为“贡伞”，直到清中后期才逐步从宫殿走向民间，其颜色以赤色为主。在上世纪初，一代油纸伞制造大师、泸州人许桐生，创立了“许桐生老伞铺”字号，将油纸伞制造的技艺面向了巅峰。而泸州油纸伞正是秉承并开展了许桐生大师的传统技艺，不光持续制造工艺讲究的红纸伞，并开发了手绘伞工艺，此刻的泸州油纸伞真实意义上从本来的遮阳遮雨的日子用品演化成为集工艺与文明于一体的日子艺术品。
泸州油纸伞作为国家级非物质文明遗产的仅有伞艺项目，手艺制造是其最为杰出的特征。经过前史的沉积，泸州分水油纸伞比较完整地秉承了我国传统手艺制造技艺，它能做到“一把油纸伞重复撑收3000次不损坏，清水浸泡24小时不脱骨，伞顶五级风中行走不变形。”杂乱讲究的90多道制造工序悉数由纯手艺操作，首要经过选材、锯料、刨青、伞骨、伞架、绕线、切伞、糊伞、定型、晒伞、装伞、画伞、上桐油、缠伞、道线等过程，运用上百种东西，近半月时刻才干完结一把伞的制造。纯手艺的制造充分体现了油纸伞制造的传统技法，是我国油纸伞古法制造的代表。
我国传统风俗中，油纸伞有着丰厚涵义。圆形伞面涵义满意、团圆、安全；竹制伞架，涵义节节高升。我国传统婚礼，新娘出嫁下轿时，喜娘须给新娘撑起赤色油纸伞，涵义辟邪、无灾（无雨）。在客家传统的婚礼风俗中，女方一般会将油纸伞列为陪嫁品。“油”与“有”“纸”与“子”谐音，一起“伞”字里有四个人字，油纸伞正好标志着“有子”“多子”，油纸伞成为祝福新人日子多子多福的夸姣承载。在民间，成婚时女方的陪嫁中就会有一把油纸伞，代表了未来的婚姻日子满意夸姣。这一风俗，如今在台湾及东南亚等地的客家族群中依然广被选用。
结合现代人对伞的要求，分水油纸伞运用力学原理，依据竹子的耐性，规划出“跳子”，使油纸伞具有了收放自如的特性，乃至出产出了折叠伞。颜色明媚、古拙浪漫的油纸伞更具有了实用性。泸州分水油纸伞除了制造工艺精制，它的造型和伞面图画也是它的共同之处。一般在传统工艺限制下，油纸伞图画多线条简略、颜色单一，而泸州分水油纸伞却突破了固定思想，使用民间手艺艺者的才智和情味，奇妙地运用手中传承了200多年的“石印机”来描写丰厚的图画。石印技师会在石板上拓印各种图画，经过他们对美的了解和心里的潜藏，将不同纹样的颜色谐和调配，使整个图画保持着颜色的调和。新颖的规划理念、精深的工艺技巧以及丰厚多彩的图画，都让泸州分水油纸伞在很多伞具中别出心裁。它不单单是一种东西，更是一种艺术品，承载着前史和文明的传承。无论是作为游览用品仍是送礼佳品，泸州分水油纸伞都能展示出共同的魅力，为人们的日子增加一份夸姣。
IMAD筑梦村庄的调研小组来到马郢村后了解到此地有油纸伞非遗体会馆，所以联系了体会馆的负责人进行线下采访调研。
进入体会馆后映入眼帘的是一个个精美的油纸伞，这儿的气氛非常幽静，馆内装修精约又充溢传统气味，墙上挂着各种油纸伞的图片和介绍。
体会馆的张老师为咱们讲解了油纸伞的开展由来，有关油纸伞的传说能够追溯到春秋晚期，其时闻名的木匠鲁班常常需求外出作业，日晒雨淋也常常不能停下作业，他的妻子云氏见到老公常常在雨天被打湿身子，在热天有被晒的皮肤灼伤，便用竹子和丝绸为其制造了油纸伞。
随后张老师又为咱们介绍油纸伞的制造流程与工艺。传统的油纸伞制造的过程是很杂乱的，而且悉数依靠手艺完结。制造工序包含选材、锯竹、刨青、劈条、削骨、锯槽、钻孔、锯葫芦、串葫芦、蒸煮、暴晒、装柄、装键、绕伞圈、裱伞、糊伞边、绘画、收卷、穿饰线、上桐油、套把、结顶。大致来讲，选材首要是号竹，即选竹子；做骨架，便是把竹子削成伞骨，并进行水浸、日光暴晒等必要的技能处理后制成骨架；上伞面，便是把裁好的纸粘上骨架，修边、定型，曝晒；绘花，即在伞面绘上图画；上油，是在伞面刷上熟桐油；最终咱们只需求用五色细线穿插在伞骨之间，再装上手柄，一把油纸伞就算完结。
不同用处的伞它的工艺是有不同的，张老师讲解了油纸伞满穿和半穿工艺的差异。满穿的油纸伞是用特制的线穿满整个油纸伞伞里侧，而半穿的油纸伞则是穿线只穿了上半侧和下半侧，中心镂空。
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