是年纪的增加抑或年代的推移，许多夸姣在不知不觉中远离，当它倏地又出现在面前，你便不自觉地开端考虑它回归的意义，这其中就包含贺卡。
昨日惊喜，收到朋友寄送的贺卡一张，却有一种不适应感，突然想起在这之前信箱空空已久。翻开信箱将贺卡收纳下手，未见其名，心中已满等待。轻手扯开信封，挺立新鲜的贺卡从牛皮纸信封中抽出，打开纸页，顺眼而体己的手写体似还透着隐约墨香，所以心里热流涌动，不自觉回想过往，不胜唏嘘。真想与老友碰头把酒言欢。
这感觉久已未见，所以仓促翻阅，偶有所感。
我国的贺卡文明自成一体，写、寄、收、藏各具意义，且深深扎根于民族文明之中。
书写贺卡是寄予情感的进程。说来可想，一个人，一盏灯，打趣时浅笑窃喜，感伤时埋首流涕，只对着一支笔，一张纸。由于着笔的时分会像是在跟收件人对话，写下想倾诉的言语，这些话或许便是归于那一时间、那一情境，可是其他时间与其他气氛都替代不了，经过书写贺卡的进程，完结即使是面对面或许也没办法完结的跨过时空位不流畅。
当然这种不流畅也需求传递，寄送贺卡便是思念游览的进程。贺卡需求游览，这是短信、电话，乃至面对面不流畅都不能企及的方法，一张贺卡的游览延长了爱情的回味，寄者酌量，收者等待，像茶相同，经过沉积的情思也更加浑厚。终究一句收到，爱情也随之提高。
因而接纳贺卡实践是提高爱情的进程。我认为这依托于书写的独特性，打开贺卡，见字如见人，看到了解的笔迹，会很天然地想到写贺卡的那个人和与他阅历的悉数。而前面所述的对着纸笔的情感抒情，也悉数融入每一笔画之中，这时分，文字是一种爱情的载体，而贺卡是这些文字的载体。
贺卡也有一个特别的特点，只要保藏贺卡的人才会发觉。就像无意，你翻到了自己在某时某地由或人寄出的一封贺卡，再读的时分已是时过境迁，滋味和情感也天然不同。而这个贺卡，像是从前的你寄给现在的一封信，短短几行字，却让人思念慨叹。藏起收到的贺卡，便是收起夸姣回想的进程。
这写、寄、收、藏4个要素是我国贺卡文明自成一体的表现，也勾勒出自古以来民族文明推重的人与人情感不流畅的进程。保藏家马未都认为，贺卡是中华民族从前的文明精华“礼”的一部分，私深认为然。礼是儒家思想所讲究的以“仁”为中心的伦理思想结构的重要组成，所谓“仁”即人与人的亲善联系，也是所谓的人文关心。
因而贺卡文明的再兴，可说是一种人文的回归。咱们已意识到千人一面的短信拜年和电子贺卡，在从前被咱们忽视的纸质贺卡面前那么苍白而机械，人与人联系的冷酷经过其表象暴露无遗，其实许多关于旧时夸姣的回想早已冷漠。很快乐贺卡承载了一些温情回到咱们的日子，让咱们忆起书写贺卡也曾是我国孩子文字格局的开始洗礼，选择贺卡曾是咱们心中最介意的节日活动，也曾为书写不整而忧虑烦忧，曾为收到介意的人寄来的贺卡而激动鼓动，现在我收到一张贺卡，就能拿出封存已久的过往。
天涯海角，红印加身，一张贺卡不只承载了这一路风尘，也预示着新的注重人与人联系的年代降临。
