凶事随礼，重在情意，不讲攀比，考究的是入乡随俗，随礼金额的多少以自己与死者或其家族联系远近决议。不管是啥联系，在随礼金的时分，还会带上草纸或花圈、鞭炮等祭拜物品，而不是单纯的随礼金。
凶事随礼（包括祭拜物品）的多少，大体上分为一般联系、一般亲朋联系、特别亲朋联系等三个层次。以系数为规范差异简单了解，当一般联系为100时，一般亲朋联系为200-300，特别亲朋联系则在300以上。
在凶事活动中，参与丧礼最多的是一般联系的人群，比方一般的街坊邻居、一般知道的人、亲属的亲属、朋友的朋友等联系不深的人。我国自古就有“红事非请不来，白事不请自到”的习俗，这集中体现了喜事和凶事不同的文明特色。
喜事，是共享高兴的作业。当一个人家发生了婚嫁、祝寿、过生日、喜迁新居等喜事的时分，他们却没有约请你去参与，且不行轻率前往，否则会让对方瞧不起。由于，喜事是能够带给人高兴高兴的作业，不约请你，就代表不愿意与你共享高兴，故非约请没有必要去参与。
凶事，是沉痛哀痛的作业。自古以来，当一个人的家里发生了白叟逝世的作业，周边的街坊邻居，接近村落的人，别的的当地一般联系的熟人，只要是知道的，在没有收到约请时，也都会相互告诉，带上礼品吊唁自觉前往参与丧礼。
在凶事中，即使是有的人，只带了一包纸钱，并没有随礼金，作为死者家族们都会十分感动，由于世界上最哀痛的作业，是亲人的脱离。他人能够亲临现场，送上一份安慰，便是最深沉的情意。
假如，一个当地白事随礼礼金最根底的数字是100元时，这些一般联系的人大多会随礼100元和一包纸钱。
在丧礼中，一般亲朋联系的人，他们的身份多数是和死者或死者家族有必定的亲属联系、朋友联系，在生活中、作业中有必定的穿插和来往，联系不是特别的深沉和密切，但要比一般联系更近一些。
在这些人中，会有死者生前的朋友、搭档、出了五服的亲属，以及死者家族们的朋友、搭档等人，浅显的话说叫沾亲带故。
当这些人参与丧礼时，所随礼金要比一般联系的人高两倍或三倍，也便是一般联系随礼100元时，他们往往会随礼200元，较少人是随礼300元，但不会高于300元。除了礼金，会带两包纸钱，再加上一个花圈。
特别亲朋联系的人，是参与丧礼中人数较少的，也是死者至亲至近之人，这些人绝大多数都是直系亲属联系。假如死者是一位男性白叟，那么他的女婿、侄子、侄女婿、外甥、孙子、外孙，弟弟、妹婿、妹妹、大舅子、小姨子便是特别亲朋联系的人，他们的随礼是最重的。
这些人参与丧礼时，随的礼金会是一般联系的三倍以上，高的或许到达十倍以上不等。他们大多会在死者没有脱离人世之前，都到了现场守候。当死者逝世后，他们会参与守灵、殡葬全过程，之后的三七、五七、周年等也会参与参与。
在至亲联系中的随礼，即使是同辈份的并非都有相同。假如死者是白叟，与他同辈份亲弟弟和哥哥、亲大舅子和小舅子、亲姐夫和妹夫、亲连襟，这四个联系的人不必定都是一个规范，连襟要比其他三个低一些。别的，他的亲女婿、亲侄子、亲外甥的随礼，要比他的亲孙子辈分的人高一些。
不过，在一些当地的习俗中，女婿、大舅子的礼金都是最重的，其他各同辈份的基本是一个规范，低一个辈分，就会低一个等级。
在民间红白喜事的随礼上，有个“有来有往”的说法，意思是你家里有事，他人随礼来了多少，那么对方家里有事时，你的随礼要等于或大于他的随礼，而不能低。
来而不往非礼也，这是古语中对社会人际联系的一个规则要求，考究的是对等和尊重。他人来你家随礼多，你去他人家随礼少，便是不对等，不尊重。
任何当地，随礼越重越多，给人的感觉与事主的联系越不一般。一般的状况下，坚持对等即可。假如是时间跨度大，几年前随礼的数量只能作为参阅，需求参阅当下的规范再做决议。例如，十年前你家喜事对方随礼100元，其时是一般礼金规范；十年后对方家有喜事，你仍是100元就不适宜，由于跨度十年后物价增高、人民币价值降低，当下的一般礼金规范或许是200元或300元了。
参与凶事活动中，在随礼方面，假如的确不知道随礼礼金多少，曩昔和对方也没有红白喜事的来往。那么，在挂号时，先不着急挂号，能够了解一下他人是怎么随礼的，把自己的联系、身份和其他人做个比较，再行确认。
随礼时，不盲目的攀比，在遵从当地习俗习惯的一起，也要统筹自己的状况。在民间，必需要分外留意的是，不管礼金多少，参与凶事活动必定要带上一包纸钱。
